"Волшебный тумблер"

Ежедневно мы десятками раз используем выключатели, то включая свет, то выключая. Наиболее распространённые из них – тумблерные, оснащенные рычагом: вверх – свет, вниз – тьма.

Их использование давно автоматизировано и не требует нашего внимания. Однако стоит осознать эту рефлексию, чтобы увидеть её связь с нашим внутренним миром.

Суть в том, что в каждом из нас есть аналог выключателя, существующий в области сердца, - в точке сборки нашего богоподобия, где дух, душа и тело собраны воедино.

Находясь на Индивидуальном Луче, соединяющем нас с Небом и Землёй, «волшебный тумблер» позволяет одним щелчком включить Свет радости, любви и безграничной свободы, спасая нашу душу от тягостных и мрачных переживаний.

Кромешный мрак душевных терзаний порожден невежеством - непризнанием своей божественной природы, для которой не существует преград, ведь она вечна и вездесуща.

Пришла пора пробудится от снов самозабвения и, подобно Дон Кихоту, вытянувшему за волосы себя и своего коня из болотной топи, - поднять к Свету Вечности своё богоподобие и весь многострадальный мир.

Только светоносносные усилия каждого приведут человечество к Царству Божьему, — поскольку, спасая себя, мы спасаем мир.

А ларчик просто открывался…

Душа наша томится и страдает, когда, подобно канарейке, заключена в клетку трехмерности, сплетённую из прутьев привязанностей, обусловленностей и навязанных обязательств.

Интересно, что образ "птицы" души наглядно отображен в органах и строении грудного отдела. Сердце представляет её тело, а легкие – крылья. В то время, как ребра подобны прутьям клетки, а диафрагма её основанию.

Между тем, каждый из нас имеет «ключ», открывающий все запоры, в том числе и клетку души, испокон веков стремящейся взлететь и наслаждаться полётом в океане многомерности нашего микрокосмоса и Макрокосмоса Вселенной.

Ключом является сознание. Погрузив его в область груди и, на уровне ощущений найдя на «клетке» замок, мы погружаем фокус внимания в его сердцевину, аккуратно проворачиваем и ощущаем, как щелкнул затвор замка и дверь отворилась.

В тот же миг душа встрепенулась и, выйдя за порог клетки, подняла опущенную в унынии голову, расправила веер лебединых крыльев, взмахнула и вылетела в долгожданный мир свободы, радости и любви.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ:
Многомерность включает весь спектр энергий мирового пространства, потому полноту свободы и радости мы познаём, одновременно ощущая в физическом теле и глубинную связь с Землёй, и неразрывное единство с Отцом Небесным.

КТО КОГО?

В современном обществе набирает обороты страшилка, связанная с искусственным интеллектом, - дескать, развитие ИИ представляет собой серьёзную угрозу для человечества в целом. - Попробуем разобраться.

Начнём с Истока. Представляет ли что-либо, созданное нами, угрозу для Бога, сотворившего нас и Мироздание в целом? – Отрицательный ответ очевиден.

Тогда в каком случае для нас, богоподобных существ, ИИ может представлять угрозу? – Разве лишь тогда, когда мы, пренебрегая богоподобием, отдадим божественную и вечную природу своего духа и души, на откуп изворотливому и хитрому уму. – В такой позиции ИИ, несомненно, превзойдёт вычислительные способности нашего ума, и мы окажемся в его власти.

Соответственно, реализация богоподобной природы, выраженной в  сверхвысокочастотных энергиях нашего духа и души, — которые абсолютно недоступны для ИИ, — утверждает наше непревзойдённое превосходство перед искусственным интеллектом, и является гарантией нашей безопасности в условиях непрестанно ускоряющегося прогресса.

ОДИНОЧЕСТВО – это ЧТО?

По большому счету, для нас, как богоподобных многомерных существ, одиночества в принципе не существует, - от слова «вообще».

Ведь признание своего богоподобия и приобщения к своей многомерности становится ключом, открывающим крепко запертую ограничениями трёхмерности дверь к масштабной реальности нашего присутствия в безграничном пространстве Вселенной.

Раскрыв в процессе самопознания многообразную палитру внутренних энергий и собрав их в единую «семью» индивидуального микрокосмоса, мы проникаемся глубинным ощущением органичного единства со всем Мирозданием.

В такой точке самовосприятия разговор об одиночестве вызывает лишь недоумение.

Наиболее существенно то, что, только аннулировав в своём сознании и самоощущении этот абсолютно ложный и несостоятельный миф, мы обретаем способность в полной мере ценить жизнь свою, ближних и любого другого человека.

Именно тогда соблюдение второй заповеди Высшего Закона Жизни: «Возлюби ближнего, как самого себя» становится для нас естественным и органичным.

Благодаря этому, мы поднимаемся на уровень Творца, для Которого все представители человечества РАВНЫ - изначально, в любой миг и на все времена.

О БОГОПОДОБИИ

Подобие можно сравнить с эхо, - недаром в слове «подобие» стоит приставка «под», тогда как корень «об» означает образ. Соответственно, подобие — это: под образом или отражение образа.

Исходя из этого становится понятным, что мнить себя богом, обладая богоподобием, также нелепо, как, если бы эхо возомнило себя источником звука.

Кто-то возразит, что Христос сказал: «Вы – боги», и тем самым проявит свою гордыню, которая хватается за все слова и зацепки, чтобы самоутвердиться.

На самом деле, этой фразой Христос показал лишь направление и результат реализации нашей природы, прежде этого четко обозначив две главные заповеди, исполнение которых и приведёт нас к полной самореализации.

Первая заповедь «Возлюби Бога своего всем сердцем своим, всею душою своею и всем разумением своим» означает тотальное всепоглощающее ЕДИНСТВО с БОГОМ.
Только тогда мы, наполняясь жизнетворящей силой Творца, раскроем в себе могущество бога и обучимся мастерству жизнетворения.

Вторая заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» («ближний» - это любой, находящийся вблизи!) означает РАВЕНСТВО всех перед всеми, поскольку перед Богом мы все равны.
Только равноуважительное отношение ко всем и вся объединит наше многомерное существо в целостную структуру микрокосмоса на уровне устойчивой незыблемости Макрокосмоса Вселенной.

Соответственно, чтобы стать богом, необходимо неуклонно продвигаться по небесной лестнице ввысь, осваивая все уровни Мироздания.

При этом, именно соблюдение заповедей Божественного Закона Жизни, поможет нам удержаться на небесном пути восхождения, и не свалиться в провалы гордыни и невежества.

СТРАХ, НЕВЕЖЕСТВО и ДОН КИХОТ

Пребывая в невежестве (незнании реального положения вещей), мы подобно слепым кутятам непрестанно сталкиваемся с неприятностями и неожиданностями. В результате, наше сознание, душа и тело «нашпигованы» страхом, подозрительностью и опасениями.

По существу, любой негатив, который мы в себе чувствуем или переживаем, сигнализирует о том, что мы «выпали» из реальности, которая предначертана нам по природе богоподобия.

Культивируя негативное восприятие действительности, мы всё глубже погружаемся в «болото» невежества, увеличивая свои страдания и затягивая в их пучину родных и близких.

Соответственно, чем раньше мы это осознаем и предпримем усилия к восстановлению своего изначального «статуса», тем меньше страданий достанется нам и окружающему миру.

Суть в том, что живём мы в недрах Мироздания – в Доме нашего Первородного Отца, наделившего нас Своей природой и предоставившего все возможности для реализации потенциала богоподобия.

Забвение и пренебрежение бесценным даром, которым мы обладаем, привело нас к невежеству и состоянию потерянности в безграничном пространстве Вселенной.

Как известно, «спасение утопающих – дело рук самих утопающих», потому никто, кроме нас не в состоянии нам помочь. При этом выбравшиеся на берег лишь могут подсказать, что делать и куда продвигаться, но спасти себя мы можем только собственными усилиями.

Прекрасной иллюстрацией этому является образ Дон Кихота, олицетворяющего природу нашего богоподобия, прикрытую военными доспехами и «медным тазом» невежества.

И подобно тому, как Дон Кихот вытянул себя вместе с конём из болота за волосы, так и нам предстоит, сбросив с головы «таз» неведения, вытащить себя за волосы на Свет Божий.

Кстати, конь, на котором сидит Дон Кихот, символизирует могучую силу богоподобия, которая и позволит нам достичь любой цели.

ПАН или ПРОПАЛ

Человечество вступило в период совершеннолетия и отныне уже не на кого сбросить груз ответственности за собственную жизнь.

В настоящее время выигрывает тот, что осознал своё богоподобие и поставил Бога, как наивысший Ориентир для своего развития. Но, чтобы достигнуть цели, необходимо не только её определить, но и неуклонно к ней продвигаться.

Прежде всего, мы, обратившись к Отцу, настраиваемся на Поток Божественной Благодати и, «вкушая» её, наполняемся чистой энергией жизни, познавая состояние тотальной гармонии, в которой пребывает Творец.

Пропуская жизнетворящий поток сквозь тело, мы как бы проводим внутреннюю «генеральную уборку». Ведь, как дождь и снег падают с небес на землю, так негатив наших мыслей и чувств оседает в клетках нашего тела, блокируя жизненные процессы и разрушая наше здоровье.

Только от нас зависит результат проведенной «уборки», эффективность которой обуславливают искренность нашего покаяния перед всеми и вся, а также глубина нашей благодарности Творцу за бесценный Дар Жизни.

Именно покаяние и благодарность открывают многомерные структуры нашего микрокосмоса и каждую клеточку нашего тела для очищения, и трансформации из человека в богочеловека.

Важно осознать, что утверждение «С нами Бог!» - ложное и провокационное.
На деле побеждает тот, кто с Богом, а не с кем Бог. Ведь выбор всегда за нами, потому Бог только с теми, кто с Ним, причем с каждым персонально.

Воистину, наше право выбора, полученное по богоподобию, не может быть нарушено даже самим Творцом, и мы вправе поступать со своей жизнью как нам заблагорассудится, но и пожинать «плоды» своего выбора придётся лично каждому.

В наше, без преувеличений, судьбоносное время, мы вольны выбирать, по какому пути развиваться. - А выбор огромный, поскольку к происходящим на Земле процессам привлечено внимание множества вселенских цивилизаций, различающихся по уровню развития и по его качеству, которое выражено в различных соотношениях богоподобия с роботоподобием.

Нетрудно догадаться, что полнота богоподобия открывается тем, кто тотально соединится с Богом-Отцом, приняв Его как непревзойдённого Учителя в мастерстве Боготворчества.