Суть данного процесса ясно озвучена в самом слове РАЗВИТИЕ, указывающем на РАЗворачивание сВИТка Истока Единства. Ведь Творец, как Исток всего сущего, заложил в каждого из нас свиток потенциала нашей души, который разворачивается при её взаимодействии с жизнетворящим духом, поддерживающим дыхание нашего тела.
Таким образом, подлинная цель нашего развития находится не вовне - не в завоевании значимого места в мире, подогревая этим свою гордыню, а внутри - в реализации богоподобия, прописанного в свитке нашей души.
По существу, кто или что может быть выше Того, Кто сотворил Вселенную? Соответственно, для нас наивысшей, а главное, исконно подлинной целью и является реализация вложенного в нас божественного начала.
Качества, присущие этой наивысшей, а потому, безусловно совершенной природы, открываются каждому, кто погружается в бездонную чистоту своей души, из недр которой исходит сияние Божественного Духа, источающего Свет Благодатной Жизнесозидающей Любви Создателя к Своему Творению.
Подобно тому, как микроскопическая трещина в камне приводит к его расколу, так и малейшее нарушение взаимосвязанности духа, души и тела грозит разрушить нашу целостность.
Состояние целостности - фундамент полноценной жизни, поддерживающей наше развитие и самореализацию. Оттого её нарушение вызывает ощущение потерянности, доводящее порой до депрессии, а в крайних случаях – и до суицида.
Как целостность клетки удерживается ядром, деление которого приводит к её разделу, - так нашу целостность обеспечивает союз духа и души, представляющий ядро богоподобия.
Именно свет их вечной любви, воссиявший в Потоке Божественной Благодати, пронизывая каждую клеточку тела, образует божественную триаду нашей целостности.
При этом, как яблоко вызревает посредством плодоножки, удерживающей его на древе, обеспечивающем его питание и развитие, - так и мы, благодаря неразрывной и тотальной (в духе, душе и теле) связи с ПервоОтцом, обретаем полноценную жизнь и реализуем потенциал своего богоподобия.
В конечном счете, как яблоко, созрев, отделяется от древа, семенами порождая новую поросль, - так и мы, реализовав полноту богоподобия, становимся богами, созидающими свою вселенную на фундаменте совершенного Закона ПервоТворца, как Его сотворцы.
Дорогие ДРУЗЬЯ, с праздником ВОСКРЕСЕНИЯ!
Пусть светоносный луч жизнетворящего духа воскресит в наших душах богоподобие, утверждающее мир, радость и процветание на Земле во веки веков!
Попробуйте описать словами самое простое действие, - например, вдох. Практически у всех вначале возникает ступор, большей или меньшей продолжительности, после которого из вороха известных нам слов, каждый на свой лад, начинает формулировать суть и процесс указанного деяния.
Результат налицо, даже при большом словарном запасе, занятие оказывается не из простых. Во всяком случае, далеко не сопоставимых со столь незатейливым рефлекторным действием.
Относится это к описаниям всех вещей, фактов и происшествий, поскольку даже весь словарный арсенал мировых языков не способен адекватно отразить многомерную реальность бытия и объёмную многослойность существующих объектов и явлений.
Итак, любое описание является лишь тенью описываемого, - недаром философы и духовные адепты всех веков и народов признавали: Истину не выразить словами.
Из этого следует, для познания сути сказанного или написанного, а точнее, - для постижения объёмной реальности необходимо, соответственно, всеобъемлющее, т.е. сферическое восприятие, в котором участвуют все рецепторы нашей многомерности.
Относятся к ним не только сознание, мышление и чувства, но и телесные ощущения, причем до внутриклеточного уровня. Поскольку энергии микрокосмоса души пронизывают тело насквозь, передавая ему опыт и знания её множественных воплощений.
Условно говоря, все уровни многомерной души и каждая клетка тела должны «открыть уши» и, в первую очередь дух - ядро души. Именно чутьё жизнетворящего духа, вкупе с душевной чувствительностью и хороводом её рецепторов, позволит уловить объёмную суть факта или явления за бледной тенью их описания.
Раскрытие и активизация сферического восприятия позволит нам, подобно шарику на воде, свободно перемещаться в бушующем океане современного информационного поля.
Ведь разразившийся на пороге Новой Эпохи шторм поднял тину и муть отложений бытующего невежества, чтобы мы воочию увидели его неприглядность и, наконец-то, обратив взор к Небесам, прильнули к жизнесозидающему, а потому мудрому и благодатному Потоку ПервоТворца.
Трёхмерное мировосприятие, утвердившее в нашем сознании отождествление с телом, активизировало в нас животную программу выживания.
Её главным стимулом является страх смерти, поскольку тело, рано или поздно, изнашивается и превращается в прах. Именно этот страх превратил телесную необходимость в пище и крове в манию потребления.
Одержимость потребительством культивирует ненасытную жадность и неудержимое накопительство, попирающие основу богоподобия - мораль и этику.
Наличие этой психодеформации обнаруживается определением своей глубинной мотивации во внешних проявлениях, которые совершаются, либо с целью расширения своей сферы потребления, либо для созидания на благо себе и миру.
Обнаружение подлинного мотива требует предельной честности, достигаемой в исповедальной искренности перед Тем, Кто всё видит и всё знает.
Только это пробуждает в нас, приспанную забвением богоподобия, Божественную Этику, по которой единство с ПервоИстоком Жизни и всеобщее равенство является основой жизнесозидания.
Жизненность, как процесс зарождения и развития, поддерживается взаимодействиями на всех уровнях бытия. Именно их качество определяет степень надёжности и продолжительность нашей жизни.
Качество взаимодействий формируется нашей внутренней нравственностью и этикой, присущими исключительно природе богоподобия.
Носителями и выразителями нравственности являются дух и душа. Будучи рождёнными от ПервоИстока, ПервоТворца и единого ПервоОтца, они содержат Знание Высшего Закона, в котором отражена Божественная Этика, представляющая основу жизни.
Самым точным и лаконичным её изложением являются две ключевые заповеди Нового Завета. Так первая, - тотальная благодарная любовь к ПервоОтцу, - утверждает прочную связь с Истоком Жизни. В то время, как вторая, - равноценная любовь к себе и к другим, - поддерживает и укрепляет наше изначальное и вечное братство, как сынов Божьих.
Утверждая Божественную Этику в каждом проявлении, мы воссоздаём благодатное Царство Божие внутри себя и вовне. реализуя тем самым своё богоподобие.
Подлинным является то, что соответствует своей истинной природе, т.е. природе истока зарождения. Так подлинность нашей природы выражена в богоподобии, ядром которой является божественный союз жизнетворящего духа и многомерной души.
Соответственно, отождествляя себя с телом, мы отрекаемся от своей подлинности и, уподобляясь птице с подрезанными крыльями, обрекаем себя на существование с несбывшимися мечтами и надеждами.
Таким образом, ответ на вопрос «Кто я?» достоверно идентифицирует правду или ложь осознания и восприятия нами самого себя, тем самым определяя уровень и качество нашей жизни.
