Внутреннее и внешнее

Ценность внутреннего неизмеримо выше ценности внешнего. Ведь, как орех и яблоко содержат продолжение своей жизни в своей сердцевине, так и мы несём вечную природу богоподобия в недрах своего сердца.

Потому именно внутренний храм, к воссозданию которого направляет Новый Завет, являет основу нашей жизни в Вечности.

Именно его гармоничная красота и поднебесная высь, утверждённая на фундаменте земного притяжения, трансформирует нашу животную плоть в обитель духа и души – царя и царицы богоподобия.

Внешние храмы напоминают нам о Творце, приобщают к Потоку Благодати и наглядно показывают красоту и гармонию, которые предстоит нам воссоздать внутри. 

Однако внешний храм соединяет только единоверцев, тем самым, противопоставляя их другим верованиям.

В то время, как внутренний храм, воссозданный по двум новозаветным заповедям, объединяет нас с каждым ближним (тем, кто находится вблизи) и, благодаря этому, соединяет нас со всем человечеством, как первородным братством, рождённым от Единого ПервоОтца.

Бытие

Как говорилось ранее, в божественное пространство Бытия, сопряженное с Вечностью, мы переходим в состоянии Я ЕСМЬ, утверждающее нас в точке здесь и сейчас. 

С этого момента все наши действия становятся священными, т.е. освещёнными светоносным Потоком Божественной Благодати, пронизывающей нас на вертикали Бытия. 

В Бытии не существует главного и второстепенного, потому любое действие является первостепенным. 

Благодаря этому, при каждом деянии мы задействуем все уровни своего многомерного микрокосмоса, формируя его целостность и, тем самым, совершенствуя свои навыки. 

В состоянии Бытия нам раскрывается глубина и объём каждого фрагмента нашего существования, где самое банальное бытовое действие обретает значимость. Так быт сливается с благодатностью внутреннего храма (недаром слово БЫТ является корнем слова БЫТИЕ). 

По существу, пренебрегающий бытом, пренебрегает своим бытием. Слишком часто это случается в фазе жития, когда наше сознание скользит по горизонтали временной шкалы, улавливая лишь выделяющиеся явления, пролетающие за окном мчащегося поезда времён. При этом, повторяющиеся изо дня в день бытовые хлопоты воспринимаются, как рутина жизни. 

На этом заблуждении спотыкаются, прежде всего, одержимые самоутверждением, гордыня которых, ограничивая широту души, подавляет рост их божественного всеобъемлющего духа. 

Только выйдя из поезда времён на остановке мига здесь и сейчас, богорождённая душа расправляет свои крылья, позволяя божественному духу воспарить в беспредельном пространстве Вечности.

Основа безопасности

При активном продвижении всегда повышается уровень опасности. Касается это и, происходящего в настоящее время, турбулентного перехода человечества на новый уровень развития.

Недаром, производство разнообразных средств безопасности развивается, чуть ли, не в геометрической прогрессии. Этим же обусловлено и распространение в обществе повышенного уровня тревожности и депрессивных состояний.

Фактически, мы вплотную подошли к тому самому - грозовому фронту, гром и молнии которого, вольно или невольно, побуждают нас креститься.

Ведь в момент страха душа наша вздрагивает и в ней подспудно пробуждается знание и о своей вине в происходящем, и о гармонизирующем действии крестного знамения.

Так стрессовая ситуация задаёт старт самопознанию, направляющему нас к избавлению от внутренних блоков, затмевающих чистоту изначального света нашего божественного духа и богорождённой души.

Ведь только внутренний свет способен осветить нашу жизнь в самые тёмные времена. Поддерживая его глубинным состоянием мира со всеми и вся, а также благодарной любовью ПервоОтцу, мы проявляемся подобно Солнцу, неизменно сияющему в чистоте голубых небес выше всех туч, облаков и грозовых фронтов.

Вот она - подлинная, изначально подаренная нам, бесценная система безопасности, которая всегда с нами, всегда при нас, которую не украсть, не взломать, ни уничтожить...

Разве только при нашем же попустительстве.

От жития к бытию

Раскрыв накануне различие между понятиями БЫТЬ и ЖИТЬ, осознаем, что природа нашего богоподобия направляет нас к существованию в пространстве Вечности, где обитает ПервоТворец и где реализуется потенциал нашей божественной природы.

Соответственно, в процессе развития нам суждено перейти от ЖИТИЯ во времени, которое подобно движению в поезде, мчащемуся из прошлого в будущее,- к БЫТИЮ в Вечности, где все силы временной раздробленности сливаются в единый поток, удерживающий нас в точке «здесь и сейчас».

По существу, если ЖИТИЕ во времени происходит в горизонтальной плоскости существования, то БЫТИЕ в Вечности переключает нас на вертикаль восхождения.

Концентрация на каждом миге бытия усиливает нашу осознанность во всех проявлениях, - будь-то мысль, чувство, ощущение или действие. Происходит это, благодаря объединению всех уровней нашего многомерного микрокосмоса на вертикали Вечности.

С переходом от ЖИТИЯ в плоскости к объёмному БЫТИЮ, мы познаём полноту божественного существования, наполненного чудесами воплощения наших устремлений и надежд.

Быть или жить

Для осознания различия между этими понятиями, обозначающими пространную форму существования, переведём их в действие. 

В результате, БЫТЬ превращается в Я ЕСМЬ, а ЖИТЬ – в Я ЖИВУ.

Так обнаруживается, что понятие БЫТЬ фиксирует нас в миге "здесь и сейчас", открывающем врата в Вечность, в то время, как понятие ЖИТЬ сопряжено с течением времени.

И действительно, осознание и ощущение Я ЕСМЬ позволяет нам почувствовать, как прошлое, настоящее и будущее в каждом моменте сливаются воедино, устремляя нас в Вечность, где пребывает ПервоИсток, ПервоТворец и наш всеобщий первородный Отец.

 

Терпение и принятие

Оба вида сдерживания нашей реактивности, на первый взгляд, настолько схожи, что воспринимаются некоторыми, как синонимы. Между тем, их содержание, а главное, результаты действий радикально противоположны.

Терпение можно уподобить скороварке, где накапливается давление с терпким предвкушением неотвратимой разрядки, которая неизбежно наступает, - либо вовне, либо внутри.

Если внешняя разрядка разбалансирует наши взаимоотношения с окружающим миром, то внутренняя, сокрушив взаимодействия духа с душой, образует глубокую трещину в нашем здоровье.

В свою очередь, принятие, подкреплённое осознанием сложившейся ситуации, как заслуженного урока Земной Школы Жизни, открывает наш дух, душу и тело жизнетворящему Потоку ПервоОтца.

Благодаря этому, ситуация разрешается наилучшим для нас образом, при этом срок разрешения определяется глубиной нашего же принятия.

Таким образом, в любой ситуации выбор, как всегда, за нами. Либо мы строим свою жизнь в созидательном русле ПервоТворца, либо противясь благодатным урокам, разрушаем её до основания.

Как говорится, хозяин - барин…

Бег по граблям или о национализме по-существу

Не только человеку, но и человечеству в целом, свойственно наступать на одни и те же грабли. Кстати, таковые своей многозубчатой конструкцией, укреплённой на палице, являются наглядным пособием тупо повторяющегося процесса, неизменно завершающегося оглушительным ударом палицы по нашей склеротично-буйной голове.

Сколько цивилизаций пало, сколько судеб сломано в горделивом противостоянии Высшему Закону, поддерживающему жизненную целостность каждого и Мироздания в целом.

Недаром гордыня названа матерью всех пороков, ведь выпяченное напоказ «я» неизменно заполняется буйной порослью внутренней ничтожности, тщательно прикрываемой горделивой осанкой самости.

Наиболее агрессивным проявлением дутой гордыни является национализм. Неслучайно в слове НАЦИЯ слышится НАашествие–ЦИ(энергии)–Я, означающем активное противостояние «я» человека ПервоИстоку Жизни, ПервоТворцу и ПервоОтцу всего человечества.

Ведь для ПервоОтца все мы равны, будучи родными по духу братьями и сестрами. Соответственно, для Него не существует различий, - ни на расы, нации, государства и сообщества, ни на чины, положения и почитаемые в обществе заслуги.

Соответственно, отрицая высшее родство по духу в угоду родства по крови, мы, фактически, отрекаемся от дарованного богоподобия, подвергая себя изъязвлению самой тяжкой болезнью – духовно-душевной атрофией.

Доколе???