Принятие и отдача

Как две руки помогают нам в быту и творчестве, как две ноги способствуют нашему передвижению, так две функции – принятия и отдачи во взаимоотношениях поддерживают нас на пути реализации богоподобия.

Как полёт птицы поддерживается равновесием крыльев, так сбалансированность принятия и отдачи помогает нам удерживаться в потоке жизнесозидания, а с нарушением баланса проваливаться в пространство саморазрушения.

Сигнализирует нам об этом совесть – упреждающая весть Отца в нашей душе.

Так, находясь в пространстве ПервоТворца, как сотворённые ПервоОтцом и живущие в жизнетворящем Потоке ПервоИстока, мы удерживаемся в пространстве жизнесозидания искренним проявлением ответной благодарности, выявляющей искру Бога в нашей душе.

Ни штампованное «спасибо», ни фальшивая улыбка, ни намеренно благочинное поведение не поддерживают наше божественное начало. Мало того, внешняя личина благопристойности лишь угнетает дух и душу - ядро богоподобия.

Ведь, жизнетворящий свет духа дарован Творцом душе живой, оттого наша жизнь поддерживается устремлениями и движениями души, освещённой Вечным Светом Отца.

Соответственно, омраченная душа, погружающая нас в болото безнадежности, свидетельствует об утрате светоносного духа.

Жизнеспособность восстанавливается не иначе, как с воссоединением души с ПервоИстоком Жизни, возрождающем и укрепляющем первородную связь с ПервоОтцом и, вместе с тем, объединяющем нас с общечеловеческим первородным Братством.

Жизнь, порядок и Закон

Среди множества процессов внутри нас и вовне, с лёту воспринимаемых, как хаос, при более внимательном взгляде обнаруживаются явные признаки порядка. 

Прежде всего, упорядоченность наблюдается в течении нашей жизни, состоящей из стройного ряда возрастных фаз, фиксирующих возрастание не только тела, но и духа, проявленного в сознании, и души, продуцирующей чувства и ощущения. Подобный порядок просматривается также у растений и животных. 

В результате, приходит осознание жизни, как упорядоченного процесса развития. При этом, живой опыт свидетельствует, что нарушение естественного порядка приводит к, осложняющим жизненный процесс, последствиям. 

Так, вначале подспудно, а затем и явно мы начинаем чувствовать и, вместе с тем, осознавать некий ЗАКОН, действующий ЗА КОНом видимого мира. 

Элементарная логика подсказывает, что Закон, управляющий жизнью, не может быть стихийно образованным, - равно, как случайно созданным не может быть бриллиант, в совершенстве отточенный из алмаза. 

Итак, приведенный ход мыслей пробуждает в недрах нашего духа, души и тела память о ПервоИстоке Жизни и ПервоТворце Вселенной. 

Именно из Его совершенной Жизни сотворено всё сущее, а потому, именно Его совершенная Жизнь является ЗАКОНОМ, распространяющимся на всех и вся. 

Как совершенный Закон Жизни, Творец поддерживает жизненность и целостность Своего Творения, направляя всё сущее к достижению высшего уровня бытия. 

По этой причине, непосредственная связь с Творцом, прокладывающая путь к совершенству, является базовой предпосылкой соблюдения Высшего Закона Жизни. 

Это и зафиксировано в писаниях множества религий, основанных на богодухновенных откровениях, пробуждающих в нас память о своём первородстве, общем ПервоОтце и всеобщем Братстве.

Творец и Творение

Все виды творчества рождаются из внутреннего состояния творящего, обнажая глубинные токи его намерений, мыслей, чувств и ощущений. При их восприятии, осознанном или бессознательном, мы погружаемся или соприкасаемся с многомерным микрокосмосом богоподобия, наделившим нас способностью к творчеству.

Микрокосмос подобен макрокосмосу. Потому, познавая себя, мы познаём Вселенную, в недрах которой находимся, и благодаря этому, начинаем осознавать её, как подлинное Отечество - наш Отчий Дом.

Итак, Творец при создании Творения выразил Своё внутреннее состояние, воспринимаемое нами в красоте природы и Вселенной, а также, реально ощущаемое в Потоке жизнетворящей Благодати.

В самом названии Божественного Потока выражена его исключительная благодатность, основанная на совершенной гармонии её энергий.

Недаром сказано: БОГ есть ЛЮБОВЬ. Ведь в ощущении Благодати мы узнаём то окрыляющее чувство, пусть пережитое мимолётно, но навсегда оставившее след в нашей душе.

Истоком Вечной Любви Творца к Жизни и Своему Творению, является гармония двух начал жизнетворения – Инь-Ян, выраженных в вечном союзе Духа и Души Создателя, а также отраженных, по природе богоподобия, в союзе нашего духа и души.

Таким образом, как Творец являет собой Вечный ПервоИсток жизнетворящей Благодати, так и нам, по природе богоподобия, суждено стать источником благодатной Любви, поддерживающей и созидающей жизнь нашу и окружающего мира.

Единство всего сущего

Создатель сотворил Вселенную, как пространство жизнедеятельности человека, наделённого богоподобием, в содружестве с множеством существ различных видов и миров. 

Процесс жизнедеятельности всегда сопряжен с расширением пространства, подобно тому, как из маленького желудя вырастает огромный дуб. Соответственно, наблюдаемое расширение Вселенной свидетельствует об огромном потенциале жизненности, населяющих её, существ. 

Проявив Свободу волеизъявления при сотворении Вселенной, Создатель стабилизировал Своё Творение ответственным принятием на Себя ипостаси Жизнедателя, поддерживая Потоком Благодати жизненность сотворённых существ, а также Вседержителя, удерживая полноту Вселенной. 

Таким образом, целостность Вселенной утверждена на нерушимом Единстве всего сущего, представляющем фундамент Мироздания, как Вселенского Здания множества миров. 

Сотворением и поддержкой Вселенной, Творец проявляет Себя, как Высший Закон, по Которому создано и на Котором утверждено существование Мироздание. Подобно этому, и музыкант, и художник, и писатель представляют собой закон для своих творений. 

Итак, Единство всего сущего является объективной, мало того, нерушимой реальностью, игнорируя которую мы превращаемся в безумца, бьющегося головой о железобетонную стену. 

Интересно, сколько шишек, разрушенных голов и жизней надо пережить, чтобы осознать фундаментальные основы Мироздания, в недрах которого мы находимся? - Чтобы, наконец, вздохнув полной грудью жизнетворящую Благодать, ответить из недр своей души потоком искренней благодарности ПервоОтцу за жизнь и великий дар первородства.

 30 июня 2026, 10:10

Единство многообразия

Среди бесконечного разнообразия миров, явлений и существ, многообразие человечества подобно бриллианту, венчающему Божественное Творение.

Каждая грань отточенного алмаза преломляет в своём диапазоне, направленный на Творение Свет Творца, создавая бликами сияния и цвета полотно нашей неповторимой индивидуальности.

Приведенная аналогия открывает нам, и бесценную красоту индивидуальности каждого, и, подобное крепости алмаза, нерушимое единство человечества.

При этом, как прочность алмаза удерживается внутренней структурой, так наше всеобщее единство утверждено на исконной, единой для всех природе богоподобия, навеки утвердившей наше первородное Братство.

Корнем всех драм человечества является нарушение первородной связи, как в отношении каждого с ПервоОтцом, так и в отношениях друг с другом.

Потому две заповеди Нового Завета, утверждающие любовь к Отцу и любовь друг к другу, воистину являются спасительными.

Особенно в настоящее время перехода человечества на новую ступень развития, энергии которой поднимают нас до уровня богочеловека – человека, единого с Богом и со всем сущим.

Действие и недеяние

Каждый из нас подобен лодке, плывущей во Вселенском потоке Эволюции, направляющей всё живое к развитию, раскрывающему природный потенциал. 

Соответственно, течение жизни подвигает нас к реализации, дарованной нам, природы богоподобия. 

Богоподобная природа, выделив человека из рядов животного мира, озабоченного выживанием, открыла нам высоту и безграничный простор божественного жизнетворения. 

Как вершины гор покоряются преданным намеченной цели, так и высь небес открывается верным ПервоОтцу, как ПервоИстоку, ПервоТворцу и наивысшему Ориентиру нашего развития. 

Несомненно, преодоление высот требует усилий, - недаром сказано: «Царство Божие усилиями берётся». Однако на деле, усилия усилиям – рознь… 

Речь идёт о различии между умственно-телесными усилиями и усилиями духа и души. Если тело, побуждаемое адаптивной расчетливостью ума, совершает действия исключительно мышечной силы, - то дух с душой, как средоточие богоподобия, производят недеяние, естественность которого проявлена в нашем дыхании, а также непринуждённом движении тела, подобном раскрытию цветка. 

Как цветок, листок за листком, распускается, побуждаемый соками Земли и светом Солнца, - так и дух с душой, принимая живительные энергии Матушки-Земли и жизнетворящую Благодать Отца, естественным образом раскрывают порталы многомерного микрокосмоса богоподобия, являя нам его безграничные возможности. 

Отождествляя себя с телом, мы подчиняемся животной рефлексии выживания и, тем самым, направляем лодку своей жизни против течения Эволюции. Как следствие, преодолевая напор Вселенского Потока, мы совершаем противоестественные действия, насилующие резервы тела и адаптивного ума. 

Лишь с осознанием своей божественной природы и настройкой на жизнетворящий Поток ПервоИстока, наши дух, душа и тело, насыщаясь благодатной энергией, избавляются от внутренних блоков и зажимов, сформированных напряженным опытом выживания и противодействия Эволюции. 

В результате, наши проявления становятся естественными, непринуждёнными, исходящими из недр божественной природы духа и души, реализуя недеяние - совершенную форму проявлений жизнетворящего начала богоподобия.

Иерархия и ответственность

Каждая жизнеспособная целостность формируется и поддерживается внутренней структурой - своего рода иерархией, объединяющей разнородные элементы воедино. 

Единство иерархии утверждается и удерживается фундаментальным принципом Единоначалия, распространяющимся на все живые явления макромира и микромира. 

Так внутри атома, клетки, человека, сообщества, государства, планеты, планетарной системы, галактики и Вселенной существует единое ядро, обеспечивающее их жизненность. 

Жизнеопределяющая функция единого ядра, естественным образом, ставит его во главе множественной структуры, наделяя полномочиями выбора пути её развития. 

Для осуществления выбора, главенствующий обладает полнотой свободы и, вместе с ней, полной мерой ответственности. Ведь, по Высшему Закону, утверждённому Создателем, свобода и ответственность взаимосвязаны, подобно двум сторонам одной медали. 

По итогу, причиной всех драм человечества прошлого и настоящего на личном и социальном уровнях, является использование свободы с игнорированием или не осознанием, неразрывно связанной с ней, ответственности. 

В результате, по действующему Закону Жизни, ответственность неизбежно настигает нарушителя в виде того или иного наказания. 

Неудивительно, что человеческие иерархии, построенные, по факту, не на ответственности, а на превосходстве в компетенции, наличии связей, богатстве или силе, подвергаются жестким испытаниям. 

Примером совершенной формы объединения является Божественная Иерархия, утверждённая на ответственности Творца перед Своим Творением, которая выражена в непрестанном излучении Создателем жизнетворящей Благодати. 

В ответ на принимаемую Благодать, мы излучаем благодарность и несём ответственность перед ПервоОтцом за сохранение и преумножение дарованной нам жизни. 

Итак, совершенная иерархия в человеческом сообществе реализуется не иначе, как благодаря ответственности каждого перед Творцом, перед обществом и перед самим собой за реализацию своего богоподобия. 

Так утверждается, распространяется и укореняется на Земле благодатное Царство Божие - цель, надежда и смысл человеческого бытия.