Осознание непреложности этой причинно-следственной связи - пропуск в Новую Эпоху. Её наступление обусловлено развитием всего Мироздания, в котором мы не просто пребываем, но и являемся неотъемлемой частью.
Понимание взаимосвязи «сеяния с жатвой» углубляется осознанием воздействия наших намерений, мыслей и чувств относительно других - на нас же самих. Ведь среда, их породившая, находится внутри нас, потому продуцируемые нами позитивные мысли и эмоции нас исцеляют и укрепляют, а негативные – отравляют и разрушают.
Недаром сказано: «Относись к другому, как к самому себе», - на этом утверждается фундамент взаимоотношений, поддерживающий наше развитие и развитие окружающего мира.
Таково предписание Высшего Закона Жизни, утверждённого и исполняемого Самим Создателем излучением безусловной Любви ко всему сущему. А мы что же, - себе враги?
Множественные воплощения нашей души в различных мирах сформировали многомерную структуру нашего микрокосмоса, неразрывно связанную с Макрокосмосом Вселенной. В результате этого мы непрестанно взаимодействуем с Мирозданием, мгновенно отзывающимся на все сигналы нашей многомерности, — будь-то намерение, мысль, чувство, ощущение или действие.
Фактически, внутри нас нет ничего, что может быть сокрыто от Вселенной, которая подобно зеркалу отражает не внешний облик, а нашу глубинную суть и процессы, в ней происходящие.
Соответственно, все технологические средства контроля и наблюдения – детские игрушки, в сравнении с глубинным и непрестанным диалогом нашей души со Вселенной. При этом, если технадзор пробуждает в нас ответственность за свои действия, то осознание нашей органичной связи со Вселенной углубляет личную ответственность до фундаментальных квантовых основ бытия.
Казалось бы, мы в ловушке… Однако по Высшему Промыслу, ответственность неразрывно связана со свободой, как две стороны одной медали. Вследствие этого, чем больше ответственности мы осознаём, тем больше свободы ощущаем.
В конечном счете, тотальная ответственность, фокусирующая наше сознание на всех проявлениях, собирает все энергии микрокосмоса в точке «здесь и сейчас». Сила их концентрации как бы переворачивает медаль и выявляет внутренний импульс свободы, распахивающий ангельские крылья за нашей спиной и наполняющий дух и душу ощущением долгожданной полноты жизни.
Таким образом, корень свободы внутри нас, а не вовне. Внешние требования свободы лишь создают хаос в диалоге нашей души с Мирозданием, запутывая нити многомерных связей в узлы безысходности.
В то время, как смиренное принятие внешних вызовов, фактически отзеркаливающих наше внутреннее состояние (!), гармонизирует наше жизнесозидающее взаимодействие со Вселенной.
Недаром в слове СМИРЕНИЕ прописано: С МИРом ЕдинеНИЕ.
Суть понятия ИСТИНА конкретно прописана в самом слове ИСТок И НАчало.
Как известно, Вселенная, а значит, всё в ней существующее имеет единый Исток и единое Начало.
Соответственно, Истина есть изначальный и вечный эталон измерения всех, всего и вся, кресалом которого является Единство всего сущего, навеки утверждённое Единым Истоком и Единым Началом.
Из этого следует, - всё, что не измерено и не измеряется эталоном Изначалия, является неистинным, а потому ложным.
Именно ложь, отвращающая нас от Истины, как Основы всеобщего Единства, является причиной всех наших бед, страданий и войн.
Таким образом, свою истинность мы утверждаем в единстве с ПервоИстоком и со всем сущим. К этому и направляют нас две главные заповеди Нового Завета, исполнением которых мы утверждаемся в своей исконной природе богоподобия.
Как известно, диапазон нашего слуха ограничен. Потому сверхвысокие и сверхнизкие звуки выпадают из поля нашего восприятия и воспринимаются нами, как тишина.
Между тем, именно в этой запредельной области коренится, осуществляется и поддерживается жизнь, как процесс развития. При этом базовой силой жизнетворения является сверхвысокочастотная энергия Духа Творца, действующая на фундаментальном квантовом уровне.
Соответственно, восприятие духовного основополагающего пласта реальности открывается нам именно в тишине, представляющей собой дверь в пространство жизнесозидания.
Недаром все пути духовного развития начинаются с погружения в безмолвие, где открываются перед нами безграничные горизонты Божественного Творения, познание которого предначертано нам природой богоподобия.
Сознание есть фокус духа, управляющий нашей ментальной деятельностью. Будучи ядром нашей многомерной души, дух улавливает её насущные запросы и посылает луч в мозг, освещая соответствующую зону и концентрируя на ней наше внимание.
Сознанием обладают все живые, а потому развивающиеся существа, - будь-то минералы, растения и животные. Но, в отличие от нас, их сознанием управляют внешние духи, курирующие существ различных видов и уровней жизни.
Проявляясь на квантовом уровне вне пространства и времени, общевидовые духи поддерживают жизненность своих подопечных, где бы они ни были, в рамках прописанной им Творцом программы. В то время как мы по богоподобию обладаем индивидуальным зерном Духа Творца и, соответственно, свободой выбора.
Гармоничный союз духа и души поддерживает жизнетворящую функцию божественной природы, в то время, как их разбалансировка способна разрушить нашу жизнь до основания. Соответственно, утверждение и поддержка внутренней гармонии является для каждого из нас жизнеопределяющей задачей.
Оптимальным решением является глубинно искреннее чувство безусловной любви, исходящее из гармоничного союза духа и души. В таком состоянии наше сознание фокусируется на жизнесозидании, поддерживая тем самым нашу жизнь и жизнь окружающего мира.
Страдания, настигающие нас на земном пути, свидетельствуют о забвении нами своего богоподобия, уклонении от реализации его жизнетворящего начала и подчинении животной программе выживания.
Пренебрежение к своей изначальной природе равносильно плевку против ветра, оставляющему на нас печать самопредательства. Расплатой и становятся СТРАДАНИЯ, как урожай (СТРАДА) самоотрицания (НИ Я).
Соответственно, выход из тернистых дебрей страданий один, - осознание своего богоподобия, покаяние перед Отцом за пренебрежение к дарованной Им природе и очищение в Потоке Божественной Благодати от животной рефлексии выживания.
Эти шаги, осуществлённые с искренней устремлённостью души и целостным союзом духа, души и тела, восстановят нашу связь с Божественным Миром, предначертанную нам изначальной природой богоподобия.
Недаром в слове СОВЕРШЕНСТВО озвучено: СОединение с ВЕРШиной, обозначая наивысшую степень гармонии и красоты. Ведь Эталоном Совершенства является Творец всего сущего, абсолютная гармония Которого утвердила Его Жизнь в Вечности.
Именно совершенная гармоничность, основанная на согласованном взаимодействии всех энергий, позволяет Творцу созидать и поддерживать разнообразные формы жизни на всех уровнях Мироздания.
По богоподобию нам предначертано раскрыть в себе божественную жизнесозидающую природу, поддерживая этим не только свою жизненность, но и окружающего мира. Достижение этого и является, по существу, ключом к нашему общему светлому будущему.
Внутреннее совершенство утверждается балансом сил движения и торможения, взаимодействие которых обеспечивает жизнь, как процесс развития. Балансировка достигается равновесием правой и левой сторон. Одна из них поддерживает движение, направленное к миру, а другая – торможение, обращённое к себе.
К этому и ведёт вторая заповедь: «Возлюби другого, как самого себя», т.е. относись к другому, как к самому себе. Только так и не иначе обеспечивается устойчивость нашего внутреннего равновесия, представляющего основу совершенства божественной природы.
В слове РАЗВИТИЕ точно прописан его смысл - РАЗворачивание сВИТИя. Ведь, как в зерне растения свернут его ресурс, так и в нашем зародыше свит потенциал богоподобия. Его сердцевиной является зерно жизнетворящего Духа Творца.
Распаковка потенциала духа происходит в процессе духовного развития. Между тем мы, как вечная душа, живущая во временном теле, содержим две природы. Поэтому наше полное развитие предполагает две фазы рождения, - в теле и в духе.
Вначале развивается тело, - от зиготы до совершеннолетия, в момент которого мы обретаем свободу самоопределения и, вместе с ней, ответственность за свои поступки. Только тогда открываются перед нами врата духовного развития, пропуском в которое и становятся осознанная свобода выбора и полная ответственность.
Если телесное развитие происходит само собой, то духовное требует осознанных усилий по целостной и органичной настройке на Бога-Отца, являющего Совершенный Образец в реализации богоподобия. Кроме того, как развитие растения происходит под лучами Солнца, так и распаковка духовного потенциала осуществляется в светоносном Потоке Духа Творца.
В результате, благодаря целостной (духом, душой и телом) настройке на Поток Божественной Благодати происходит постепенная трансформация нашей плоти из животной формы рефлексии выживания в одухотворённое тело богочеловека, осознанно созидающего свою жизнь.
Природа богоподобия утвердила каждого из нас, как творца своей жизни. Таким образом, мы несём всю полноту ответственности за её качество.
По существу, в процессе жизнетворения мы проявляемся подобно художнику, создающему картины, исходя из собственных устремлений и желаний. При этом, «холстом» жизнетворения является наше общее внутреннее состояние, степень гармоничности которого определяет его качество.
«Красками» жизнетворения становятся наши мысли и чувства, позитивность которых создаёт радужно-красочную картину жизни, а негатив образует мрачное полотно безысходности.
И наконец, «кистью» жизнетворения является острие нашего сознания, направляемое нашими устремлениями и желаниями. А таковые, в свою очередь обусловлены, опять же, нашим общим внутренним состоянием.
Таким образом, основой жизнетворения является внутреннее состояние, в котором отражается настройка триумвирата духа, души и тела. Именно их гармоничное сосуществование утверждает позитивный сценарий нашей жизни.
Соответственно, создание и утверждение устойчивой гармонии триумвирата богоподобия является для каждого из нас первоочередной задачей. Прямой путь к её решению пролегает через индивидуальную связь с ПервоОтцом, обладающим нерушимым и вечным совершенством внутренней гармонии, из которой непрестанно исходит жизнетворящий поток Божественной Благодати.
Как не имеет смысла сравнивание различных цветов, например, ромашки с розой, также бессмысленно сравнение себя с другими. Ведь многотысячелетний опыт нашей души, воплощавшейся в разные века среди разных народов, сформировал нашу единственную и неповторимую индивидуальность, представляющую не только для нас, но и для Творца наивысшую ценность.
По существу, сама жизнь дана нам для реализации потенциала, накопленного нашей душой, с целью выявить в себе универсальность дарованного нам богоподобия. В то время, как сравнивая себя с кем-то, мы устанавливаем внешний уровень, одновременно с этим блокируя раскрытие внутреннего масштаба своей индивидуальности.
Как правило, ориентир на других возникает из комплекса неполноценности, порождающего разъедающее изнутри чувство зависти. На самом деле, ощущение неполноценности при наличии богоподобия есть полный абсурд, нелепица, навеянная искаженным восприятием себя и мира.
Поскольку, божественная природа представляет собой наивысшую форму жизни во всём Мироздании, которая воочию проявляется в созидательных свершениях нашего духа, сознания и души на всех уровнях нашей жизнедеятельности.
Только осознание подлинной реальности, с ясным намерением избавиться от пагубной привычки сравнения себя с другими, высвободит нас из капкана глубоко въевшейся зависти, пожирающей внутренние ресурсы нашей божественной, никем и никогда неповторимой индивидуальности.
В турбулентности происходящего перехода в Новую Эпоху эти качества особенно необходимы, помогая нам не просто выжить, но и достойно перейти на более высокий уровень развития.
Их обретение доступно всем, кому небезразлична собственная жизнь и жизнь окружающего мира, - необходимы лишь открытость души и осознанное намерение.
Итак, подобно тому, как лёгкие предметы непотопляемы, так и лёгкой душе, не отягощённой негативными мыслями, чувствами и переживаниями, присуще качество, спасающее в настигшем нас энергоинформационнном цунами.
Недаром, в мифологии Древнего Египта души взвешивались на противовесе с пёрышком, лёгкость и воздушность которого соотносятся с ангельской чистотой божественной природы нашей души.
Именно лёгкость позволяет душе удерживать свой свет, мгновенно затмеваемый негативом. Как следствие, омраченная душа привлекает сущностей, питающихся разрушительными энергиями и подспудно удерживающими её в соответствующем поле.
Однако, где свет, там нет тьмы, потому свет всегда побеждает тьму. Соответственно, поддерживая светоносную лёгкость своей души, мы обретаем неуязвимость и одновременно избавляемся от страха. Подобно тому, как страх, возникающий при входе в тёмное пространство, исчезает с включением света.
Главной и неизменной опорой в процессе восстановления и утверждения божественных свойств нашей души становится индивидуальная связь с ПервоИстоком, ПервоТворцом и ПервоОтцом человечества.
Именно Его Свет, искру которого несёт наша душа, согревает нашу душу и тело благодатным теплом Вечной Жизни.
